重新阅读《周易参同契》笔记一则

先看某学者书中解释：

[原文]壬癸配甲乙，乾坤括始终，七八数十五，九六亦相应，四者合三十，阳气索灭藏，八卦列布曜，运移不失中。

译文:金丹的变化就象十天干的运行规律一样，从癸开始向甲乙丙丁戊已庚辛运动，从坤位开始到乾位圆满，乾位之后就白光减少，从七数到八数合为十五数，从九数到六数合为十五数，十五月圆，丹光圆满最亮，这是阳气正极，阳极生阴到了十六。从十六到三十，阳气灭尽，即八七九六合为三十，阳气火藏，阴和阳，总是这样反复进行不断，“八卦列布曜，运移不失中。”是说这时还是按照八卦的分布，运行十方八极，以中控外，以无控有，进一步使有归之于无，即五行八卦尽归中央戊已土。

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这是《周易参同契》里的一段阐述，译文让人看了云里雾里，根本就没有说明白。

壬癸配甲乙，乾坤括始终...

这是说的纳甲，月亮的运行规律。

乾纳甲壬，坤纳乙癸。

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所以，易卦按照纳甲来排布天干，用于演绎天地人同气一体的规律。

乾 纳 甲壬

坤 纳 乙癸

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七八数十五，九六亦相应，四者合三十，阳气索灭藏...

这段文字说的是“四营”策数，也是历法数。

四时，以七象春，以九象夏，以八象秋，以六象冬。

春、夏 、秋 、冬 ，其气温变化规律正与七、九 、八、六的数字升降。春季为阳而不盛，故为“少阳”。从春至夏，由阳至阳，故“少阳”为不变之爻。夏季为阳而盛，故为“老阳”。从夏至秋，由阳转阴，故“老阳”为可变之爻。秋季为阴而不盛，故为“少阴”。从秋至冬，由阴至阴，故“少阴”为不变之爻。冬季为阴而盛，故为“老阴”。从冬至春，由阴转阳，故“老阴”为可变之爻。因此，实际上九、七都是阳爻，而八、六都是阴爻。阳爻两营数中取大者（九、老阳），阴爻两营数中取小者（六、老阴），以阳之盛者指代阳爻，以阴之盛者指代阴爻。

阐述的是四季“左升右降”，人体左升右降的规律。

八卦列布曜，运移不失中。

八卦排列如星耀，循行都是遵循天地规律，不会失去平衡。

如果有人问：为什么乾纳甲壬，而不是乙癸？

这个问题其实也是古天文学基础，关于“月体纳甲”。就是八经卦与一个月内月亮出现和消失的方位所代表的天干相配，即上半月八卦与月亮出现方位的天干相配，下半月八卦与月亮消失方位的天干相配。

摘录一篇文章供了解：

纳甲根源

每月合朔后哉生明，自初三至初八日入土时，月明一分是一阳，生象震卦，月在庚方，故震纳庚。

每月上弦始生魄，自初八日至十二日入土时，月明二分是二阳，象兑卦，月在丁方，故兑纳丁。

每月十五望月，自十三至十七日入土时，全明三阳俱足，象乾卦，月在甲方，故乾纳甲。

每月望后晓明，自十八至二十二日出卯时，亏一阴生月暗一分，象巽卦，月在辛方，故巽纳辛。

每月下弦月半亏，自二十三至二十七二阴生，月暗二分日出卯时，象艮卦，月在丙方，故艮纳丙。

每月下弦后，二十八至次月初二未明，月黑无光三阴俱足，象坤卦，月在乙方，故坤纳乙。

而另一种解释是：

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这种解释“倒果为因”，不能用来阐述丹道。

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